El Centro de Artes Visuales/Museo del Barro invita a la inauguración de la exposición “Reconfiguraciones: Vida chaqueña en transición”, de los artistas Osvaldo Pitoe, Jorge Carema, Eurides Asque Gómez, Clemente Juliuz, Esteban Klassen, Marcos Ortiz y Efacio Álvarez, bajo la curaduría de Úrsula y Verena Regehr, a llevarse a cabo el día miércoles 25 de julio a las 19:30 horas en la sala Josefina Plá y el Gabinete Florian Paucke (CAV/MdB, Grabadores del Cabichuí 2716, entre Cañada y Emeterio Miranda). El acceso es libre y gratuito y la exposición permanecerá abierta hasta el día viernes 24 de agosto. El horario del museo es de miércoles a sábados de 09:00 a 12:00 y de 15:30 a 20:00 horas. Paralelamente, y en el marco de la misma exposición, en la Fundación Migliorisi (acceso por el Museo del Barro) se expondrán grabados de Miriam Rudolph. 

 ACERCA DE LA EXPOSICIÓN

“Reconfiguraciones” contempla una exposición de arte, un catálogo (con ilustraciones, entrevistas y ensayos), así como documentación audiovisual que permita al público contemplar y reflexionar acerca del medioambiente y las coexistencias culturales en el Chaco. La exposición presenta dibujos de artistas indígenas que, lejos de considerarse a sí mismos víctimas de un proceso colonial y de destrucción del medioambiente, y a pesar de las restricciones espaciales, políticas y sociales que condicionan sus vidas, siguen construyendo relaciones y formas de estar-en-el-mundo, o participan en procesos de transformación con capacidad creadora. El dibujo es una práctica con la que los artistas indígenas del Chaco han experimentado aproximadamente desde la década de 1990: dibujan sobre papel, con bolígrafo de tinta negra, y pintan con acrílico sobre madera. Aunque la exposición se centra en dibujos y pinturas, ofrece como contrapunto piezas escultóricas y textiles, que dan cuenta de las transformaciones fundamentales, tanto a nivel ecológico como ontológico, que experimentan los pueblos indígenas del Chaco. Estos dibujos y pinturas —monocromáticos los unos, policromáticos los otros— expresan y reflejan, a su vez, estas transformaciones en las relaciones entre las personas, entre los seres humanos, animales y plantas, así como las relaciones con otros colectivos humanos del Chaco, con una perspectiva propia. Mientras algunos dibujos describen la cosmología y mitología Nivacle —basada en relatos y concepciones del mundo—, otros dibujos así como las pinturas se refieren a la colonización del Chaco, y se convierten en instrumentos de narración de las experiencias históricas de sus pueblos: que incluyen expulsión de sus tierras, procesos de sedentarización, el trabajo asalariado y la exclusión social; aspectos que van acompañados de la desaparición de fauna y flora como consecuencia de la ganadería y la agroindustria, que modificaron sus prácticas de subsistencia, así como sus prácticas chamánicas, ante el avance de la cristianización.